皇家奶茶_粉嫩嫩少女心 建筑艺术作品鉴赏

建筑艺术的欣赏主要表现在：

1．建筑艺术的审美特征
（1）建筑艺术是物质功能性与审美功能性相结合的艺术
建筑的物质功能性是指建筑的实用性、群众性、耐久性。所谓实用性，即是说，建筑的目
的首先是为了“用”，而不是为了“看”。即使是纪念碑、陵墓也要考虑举行纪念仪式时人流活
动的具体要求。其它各类艺术，美可以是唯一目的或主要目的，而建筑却必须和实用联系在
一起。建筑的实用性特点，影响着人们的审美观。即是说，建筑物对人类生活的功能好坏，
往往决定着人们观感的美与丑，因而建筑的审美意义，有赖于实用意义。试想，一座通风不
良、噪声震耳、光线幽暗的车间，打扮得再花哨，也不会引起工人的美感；一座华贵高大的楼
房，如果风一吹就要倾倒，那么色彩无论怎么鲜艳，多姿多彩，住在这座楼房里的人也不会觉
得它美。相反，如果实用功能处理得好，往起来很舒适，即使外形简单一般，也会给人以美的
感受。即使是艺术比重大的建筑，比如展览馆、歌剧院、大会堂、高级酒店、园林，如果用起来
让人别扭，也会被认为“华而不实”。建筑的实用性是艺术性的基础，而艺术性中也常常包含
着实用性。
建筑的物质功能性还表现在它的群众性上。没有一个人能离开建筑，建筑的审美是带
“强制性”的。人们可以不听音乐，不看戏剧，不欣赏画展，不读小说，但却不可能不住住宅，
不可能对矗立在自己眼前的建筑机而不见。因为它是物质存在，是实实在在的东西。不管
你自觉还是不自觉，有兴趣还是无兴趣，都会经常面临着各种类型、不同形式的建筑物，这些
建筑都会“逼迫”人们提出自己的审美评价。
建筑的物质功能性另一表现是在于它的耐久性。建筑是巨大的、造价可观的物质实体，
一旦建成，除非地震火灾和战争破坏，它都会长期保留下去，很难被人遗志或丢失，事实上成
了一个时代、一个民族的纪念碑。建筑的物质功能性决定了建筑物具有纪念性。比如希腊
的神庙、罗马的广场、巴黎的铁塔、中国的万里长城、非洲的原始村落，还有数不清的古城市。
古村镇，当初并不是为了纪念而专门建筑的，但是到了后来，却成了纪念性很强的古迹，成为
人们欣赏的历史文化了。
车尔尼雪夫斯基说：“建筑与工艺没有质的区别，只有量的区别。”英文“建筑”一向本意
为“巨大的工艺”。前面已经说过，建筑同工艺一样是从实用的基础上发展起来的，但仅有实
用又是不够的，还要满足人们的审美需要，还要讲究艺术件。比如，住宅建筑最基本的要求
是舒适、亲切、顺眼；园林建筑讲究清新、自然、雅致；游乐场所的建筑则应轻快、活泼；而纪念
性的建筑则应崇高、庄严。实用功能性与审美功能性紧密地结合在一起，达到了和谐的统
一。同时，建筑的审美功能，往往借助于其它艺术门类给予加强，有的还能起到画龙点睛的
作用。雕塑、绘画（主要是壁画）、园艺、工艺美术以至音乐都能融合到建筑艺术中去。比如
欧洲古典建筑中的雕刻、壁画就是当时建筑艺术重要的组成部分，如果去掉了这些东西，那
么这些建筑也就黯然失色了。再比如，中国的古代建筑是群体取胜，造成群体序列的性格和
序列展开的效果，也往往要依靠这些附属的艺术，如华表、石狮、灯炉、屏障、碑喝等，单独的
古建筑也常用壁画、匾联、碑刻、雕塑来加以说明。从这个意义上，也说明了建筑具有一定的
艺术综合性，具有鲜明的审美功能性。自古以来，人类花费在非实用方面的财富和这方面的
创造是相当惊人的。尤其是近年来，人们越来越把建筑的美肴重，有时甚至超过实用价值。
日本在爱知县甚至建造了一座别致的音乐桥。这是一条人行便桥，全长仅31米，宽两米，桥
两侧栏杆装有109块不同规格的音响栏板。过桥的人，只要拿起水槌，轻击栏板，不管你
懂不懂音乐，会不会唱歌，就能奏出一首法国民谣《在桥上》。回来时，敲击桥的另一侧，就会
响起日本家喻户晓、脍炙人口的民歌《故乡》。人们称誉它是“石琴桥”、“声情并茂的建筑物”
……你大概想不到，这座小桥最初的设计提出者，竟是一个爱哼小曲的中学生呢！
当然，建筑的实用功能性和审美功能性，在木同的建筑对象中可以各有偏重。有的审美
功能比重大收，甚至占主要的地位，比如纪念碑、游乐园、陵墓等；有的比重大体相等，如商
店、学校、医院等；有的比重小些，如仓库、厂房、桥梁等。但即使审美比重小的建筑在建设时
也离不开一定审美观念的支配，建筑本身也要具有和谐的比例，角度、尺寸、序列、韵律，也要
考虑周围的环境，比如前面所说的仓库、厂房、桥梁等，就要考虑合适的位置，适当的高度等，
也是直线和曲线的组合，从这个意义上来说，它也具有了审美功能性。
（2）建筑是空间延续性和环境特定性相结合的艺术
建筑是个空间环境，它要占据一定长、宽、高的位置。那么，我们在一定的视点上，本可
能一下子看到全体，只能看到它的一部分。比如，看一座坡屋顶的房子，在室外我们只看到
三个面。如在室内，我们最多也只能看到它的五个面。我们要想看到全部的面，就要移动自
己，才能陆续地把所有的面看完。即是说，人们在任何一点上欣赏建筑，感觉都是不完整的，
只有在各个位置，从远而近，从外而内，从上到下，从前而后，围绕建筑走遍，才能获得完整的
感觉。如果是一个建筑群体，那就更复杂，更需我们未断地变换观赏位置。人们就是在这种
位置的不断变换中，也就是空间的不断延续中获得了审美感受。
正因为建筑具有空间延续性，因此，它的艺术形象永远和周围的环境融为一体，有的甚
至还主要靠环境才能构成完美的形象。道理很简单，建筑物一旦建成，就不能移动，除非特
殊情况，不会出现房子搬家、桥梁搬家的事，而一旦搬了家，其审美效果也随之改变，原来的
效果不复存在，后来的又出现新的审美效果。比如埃及的金字塔，必须是置于埃及这广阔无
垠的沙漠中，才有永恒的性格，如果搬到了东北大森林，很难设想，那是一种什么效果。又
如，欧洲的哥特式教堂，必须是在中世纪狭窄、曲折的街巷中，才能充分显示飞腾向上的气
势，如果放到宽阔的大街上或者林立的摩天大楼中间，就很难设想是什么景象了。再如，济
南火车站的尖顶钟楼和穹形的建筑物，当年也许是十分气派和别具特色的，而今天，在旁边
那些大楼和烟向的对比下，就很难行出当年的气派和特色，由此可见，正是这种空间的延续
性和环境的特定性构成了建筑艺术的又一个审美特征。
（3）建筑艺术是正面抽象性与象征表现性相结合的艺术
建筑艺术在空间里塑造的永远是正面的抽象的形象。说它是正面的，是因为建筑所反
映的社会生活只能为一般的，而不可能出现什么悲剧式的、颓废式的、讽刺式的、伤感式的、
漫画式的形象。就建筑形象本身而言，也分不出什么进步的或落后的，革命的或反动的。天
安门过去是封建王朝的正门，今天却是国徽上的图案，是伟大祖国的象征。万里长城本来是
民族交往的障碍，是刀光剑影的战争产物，现在却成了全体中华民族的骄傲，是闻名世界的
游览圣地。
同时，它塑造的这个正面形象又是抽象的。是由几何形的线、面、体组成的一种物质实
体，是通过空间组合、色彩、质感、体形、尺度、比例等建筑艺术语言造成的一种意境。气氛，
或庄严，或活泼，或华美，或朴实，或凝重，或轻快，引起人们的共鸣与联想。人们很难具体描
述一个建筑形象的具体情节内容。所表现的时代的、民族的精神也是不明确、不具体的，是
空泛的、朦胧的。它不可能也不必要像绘画、雕塑那样细腻地描摹，再现现实；更不能像小
说、戏剧、电影那样表达复杂的思想内容，反映广阔的生活图景。正因如此，建筑艺术常用象
征、隐喻、模拟等艺术手法塑造形象。比如，古希腊曾有人认为人体各部分都体现着理想的
美，故而早在公元前6世纪，古希腊建筑艺术的精华——多立安柱式建筑就以粗壮狂放的
线条，形象地模拟了男子挺拔雄健的体形特征；而安奥尼柱式建筑则以柔和精细的线条，形
象地模拟了女子拥雅柔美的体形特征。近代纽约航空港的TWA公司，则用典型的象征主义
手法，建成了一座外形像展翅欲飞的大鸟的候机大楼。巴黎明星广场上的凯旋门，建造的初
衷，则是象征了拿破仑一世军威、强权、做世的特点。北京的天坛公园的双环亭、南京天王府
的双亭，则象征了亲密无间的挚友关系。由此可见，建筑艺术的正面抽象性和象征表现性构
成了它的又一审美特征。
在建筑艺术中，象征的意义也是很广泛的，可以容纳很多内容，昨天可能是象征着是权
神威，今日可以是象征着统一团结，比如前面提到的天安门就是明显的例子。
2．建筑艺术欣赏
在欣赏建筑艺术的过程中，应该根据建筑艺术自身的特点，通过感受建筑艺术的形式
美，既把握建筑艺术的形象，又感悟出它的内在意蕴，从中获得审美愉悦。
（l）欣赏建筑艺术要把局部的审美观照与整体的审美知觉结合起来。建筑艺术的形象
一般是由建筑物的体积布局，比例关系，结构形式，空间安排等构成。建筑的外在装饰常有
圆柱，柱头、飞檐、贴脸，雕塑，图案和壁画等，这些装饰因素是建筑形象的有机组成部分，它
们应该与建筑形象保持内在一致，从造型和色彩上丰富和发展建筑的艺术构思，使建筑形象
锦上添花，增加艺术感染力。因此，欣赏建筑艺术不仅可以对建筑艺术的局部构成进行审美
观照，而且还应该把局部的艺术构成纳入整个建筑艺术及从环境中加以观照。使欣赏者从
整体的审美知觉中感悟建筑艺术的美。美国在三十年代建立的“瀑布别墅”就非常注重局部
与整体的和谐美，莱特的设计新颖奇特，将别墅直接建造于瀑布之上。凌空而出、巨大阳台
与瀑布两侧的巨石相映生辉，而瀑布则在阳台底下自由洒脱地倾泻，使建筑与山石。树木、瀑
布有机融合，形成静中有动、动中有静的和谐美，使建筑的人工美与自然美浑然一体。
在欣赏建筑艺术时，既要欣赏建筑色调、尺度、比例、景观及空间变化，看其是否符合美
的规律，又要注意具体的建筑构成要素是否实现优化组合、建筑的整体是否和谐统，进而
可以把该建筑纳入建筑群的总体风貌中加以欣赏。
（2）感悟建筑形象的象征意义。建筑艺术通常借助象征意义来蕴含其审美意蕴，这也
是建筑美学的一个重要命题。象征意义首先是最初的象征性，即建筑艺术在物化成特定的
建筑物时就已经具有的象征意义。如北京故宫的对称和谐、层次分明、主要建筑位居中央，
显现出封建时代帝王对国家的主宰以及封建制度的“宝塔”结构。我国秦朝建立的万里长
城，当时象征着秦帝国的“大～统”。但是，随着社会历史实践的发展变化，建筑艺术又会产
生出一些新的象征意义。现在，北京故宫已成为中外游客所欣赏的审美对象，它既显现了我
国古代建筑艺术的伟大成就，又是中华民族文明的象征。当我们现在登上万里长城，极目远
眺，万里长城象一条巨龙在群山环抱中婉蜒游动，显得气势非常恢宏辽阔。在我们的审美视
野中，长城已不再是秦帝国“大一统”的象征，而是中华民族创造力量的象征，也是中华民族
凝聚力的象征。
要感悟建筑形象的象征性，还必须了解建筑艺术创造的时代背景及其民族特点。北京
故宫作为封建社会的产物，其结构上，从正阳门到景山，通过一系列错落有致，高低不同的空
间处理，象征着皇权形象。北京天坛的设计具有明显的汉民族特点，象征着天帝的崇高神
圣，表达出汉民族“天人感应”的思想意识。
在欣赏建筑艺术的象征性时，还可以结合心理美学的“移情说”，充分展开自己的审美想
象，在感知建筑形象的同时，把建筑形象拟人化，赋予建筑艺术以新的生命，使本无生命的建
筑有了人的性格、人的情感，人的生气。比如找们欣赏一座幽静别致的别墅，就会感受到它
非常幽雅婉静；欣赏那些高耸入云的建筑，会使我们产生向上飞腾的感觉；欣赏那些新颖奇
特，色彩疏淡而简洁的建筑，则会使人感受到它的生机勃勃，游洒飘逸；看到那些富有稳定感
的建筑，就会使人产生端庄稳重的感觉。当然，欣赏建筑艺术时的移情，只能根据建筑艺术
质的规定性加以自然而又合情合理的想象，而不能胡思乱想，违背艺术欣赏规律。
（3）要善于欣赏建筑艺术的音乐美，建筑艺术通常以错落有致的空间造型显现出类似
音乐的节奏感。歌德和谢林都把建筑看成是“凝固的音乐，”正是在于他们感受到建筑艺术
的音乐美。建筑艺术的外在造型都是按照形式大的规律创造的，它无论向空间什么方向延
伸，都是有比例、有规划、有变化地排列的，从而形成一定的节奏。而“优秀的建筑物，它各方
面的节奏，总能归于统一。这便形成一种统一的调子，统一的旋律。当你在观赏这座建筑
时，你便能在一定时间过程中感受到节奏上反复多样的流动，产生音乐般的旋律感，正是这
种旋律感，把你引向特定的情绪氛围”，从而获得类似感受音乐美的情感愉悦。
感受建筑艺术的音乐美，要善于调动自己的通感，以动态的视觉对建筑造型显现的空间
序列进行审美观照。欣赏建筑艺术同欣赏绘画不同，欣赏绘画主要靠静态的直观把握，而欣
赏建筑却不能只靠静态观照，还应运用动态观照，从视点的高低、视角的俯仰、视野的远近大
小、空间的开合、视觉的分隔联系中去观照建筑的空间序列，才能感受到空间序列的节奏感
和音乐感。也只有从这个意义上才可以说，建筑是凝固的音乐，音乐是流动的建筑。
（4）建筑艺术的欣赏过程。建筑艺术的欣赏过程通常包括欣赏角度、欣赏距离和欣赏
方法这三个组成部分。
欣赏角度可以分为水平方向上的正视与侧视，在垂直方向上的平视、仰视与俯视。欣赏
角度也就是审美角度或审美视角。在审美活动中，审美角度是非常重要的，客体审美价值的
实现，不仅需要客体自身的审美同伴，而且还需要审美主体的密切配合，需要审美主体选择
合适的审美角度，尽可能多角度、全方位的把握审美客体。建筑艺术是立体的空间艺术，欣
赏者更应从不同的角度、全方位地欣赏建筑艺术的整体美。
建筑艺术又是视觉艺术，欣赏者与建筑物距离的远近直接影响制约着审美效果。一般
来讲，近距离可欣赏建筑的细节或局部；中距离可直观全貌；远距离能概观大致轮廓。欣赏
者时间充足，可近、中、远三者兼而有之；时间仓促，则只能或中或远的览其概貌。一般来讲，
欣赏古典建筑可多作近、中距离的观照；欣赏现代的宏伟建筑可多作中、远距离的概览。当
然，欣赏距离的远近不是绝对的，应该因人而异，因建筑艺术不同而不同。
欣赏方法对于欣赏建筑艺术有着重要意义，它一般分为静态欣赏和动态欣赏。静态欣
赏是指欣赏者在特定的欣赏点上对建筑物的静态观赏，动态欣赏是指欣赏者按照欣赏需要，
在一定的观赏路线上对建筑物的观赏。在欣赏中，应该把静态欣赏与动态欣赏有机结合起
来，作到静中有动、动中有静，随着欣赏路线的流动，欣赏者的大脑中就会出现一幅幅具体可
感而又各不相同的建筑形象画面，即不同的建筑形象，从而感受到建筑形象的空间序列。同
时，由于欣赏者视点的高低、视角的仰俯。视野的大小、视觉的转换等是不断流动变化的，这
样当欣赏者去感受建筑形象的空间序列时，就会产生一种节奏感，这也正是人们把建筑比喻
成是凝固的音乐的内在依据。
总之，在欣赏建筑艺术的过程中，欣赏者应了解建筑艺术的一般特点和具有较高的审美
修养，充分调动自己的想象、情感等因素，积极能动地进行审美观照，只有这样，才能更好地
欣赏建筑艺术的美。

盘古大观紧临“鸟巢”、水立方西侧，整体项目由写字楼、国际公寓、七星级酒店和商业龙廊组成，总建筑面积42万平方米。2008年8月，奥运会即将开始，不仅全世界最顶尖的运动员聚集北京，全世界众多富豪也把来北京看奥运视为一种时尚。 不可复制的当代建筑在鸟巢和水立方的西侧，一座具象的“龙”型建筑正以其独具东方神韵的宏伟身姿吸引着世界的目光。这便是盘古大观奥林匹克核心区内唯一的城市综合体。该项目是北京盘古氏投资有限公司历时7年打造的大型地标性建筑。据盘古七星公馆营销总监韩乐介绍，盘古大观一共包括1幢超5A级写字楼、3幢国际公寓、1座盘古七星酒店以及1条长411米的世界第一商业长廊——龙廊，以及位于3幢国际公寓顶部、全球独一无二的12座空中四合院，共5种建筑形态。整个项目以191.65米的写字楼为龙首，盘古七星酒店为龙尾，由南向北依次延伸约600米。它面向奥运公园一字排开，全方位满足财富阶层缤纷多彩的华贵生活。整座建筑犹如一条通体雪白的巨龙，与水立方、鸟巢毗邻而居，交相辉映，成为北京的一张经典的“城市名片”。 具有中国神韵的杰作“北京是一座历史文化古城，而项目紧邻的皇城中轴线，不仅曾代表了中国的‘龙脉’，同时也承载着中华民族5000年的人文血脉，这就决定了盘古大观最终的建筑形象——龙型建筑，”韩乐说，“盘古氏深感所肩负的历史责任，对盘古大观的定位，已不仅仅是要打造一座具有东方形态和灵魂的建筑，一座能够呼应龙脉、弘扬中国传统文化的建筑，一座能够代表中华民族的精神脊梁，希望以此唤起全球华人的民族豪情。”因此，盘古大观的外观，选择了最能诠释和代表中华民族精神的“龙”的形象，充分呼应了项目特殊的地理位置和人文价值。同时，项目秉持“东魂西技”的建筑理念，通过对东方建筑元素的运用，和对多项具有象征意义的建筑细节的再创作，从真正意义上做到传统建筑文化的回归，也成就了盘古大观——这座具有浓厚东方文化底蕴的建筑艺术杰作，一座与鸟巢、水立方并驾齐驱的城市新地标。 该项目的建筑设计者是世界著名华裔建筑大师李祖原，台湾101大厦就出自其手。他与贝聿铭先生一起并称华人建筑界的“双子星”，他毕生坚持“中国式建筑”的主张。“世界上所有的国家建筑艺术没有不讲国家语言的，没有不涉及民族风土的。因此，衡量一个国家的建筑，衡量一个国家的建筑艺术，要看它讲述的国家语言。”李祖原说。基于此，李祖原以他对千年中华这条轴线的理解，以“东魂西技”的精粹，缔造了他封笔之前的第二件作品——盘古大观。龙型的盘古大观，从骨子里流露出的中式智慧，更在境界 (论坛新闻)里据守了唯一。龙是中华民族的图腾，龙文化已有8000年的历史，是发源于本土的“根文化”。此外，盘古七星公馆的室内设计及装修者之一是中国会的创办人邓永锵爵士，他设计的豪华气派的公寓样板间丰富地阐述了盘古七星公馆的奢华水准。

盘古大观紧临“鸟巢”、水立方西侧，整体项目由写字楼、国际公寓、七星级酒店和商业龙廊组成，总建筑面积42万平方米。2008年8月，奥运会即将开始，不仅全世界最顶尖的运动员聚集北京，全世界众多富豪也把来北京看奥运视为一种时尚。 不可复制的当代建筑在鸟巢和水立方的西侧，一座具象的“龙”型建筑正以其独具东方神韵的宏伟身姿吸引着世界的目光。 　这便是盘古大观奥林匹克核心区内唯一的城市综合体。该项目是北京盘古氏投资有限公司历时7年打造的大型地标性建筑。据盘古七星公馆营销总监韩乐介绍，盘古大观一共包括1幢超5A级写字楼、3幢国际公寓、1座盘古七星酒店以及1条长411米的世界第一商业长廊——龙廊，以及位于3幢国际公寓顶部、全球独一无二的12座空中四合院，共5种建筑形态。整个项目以191.65米的写字楼为龙首，盘古七星酒店为龙尾，由南向北依次延伸约600米。它面向奥运公园一字排开，全方位满足财富阶层缤纷多彩的华贵生活。整座建筑犹如一条通体雪白的巨龙，与水立方、鸟巢毗邻而居，交相辉映，成为北京的一张经典的“城市名片”。 具有中国神韵的杰作“北京是一座历史文化古城，而项目紧邻的皇城中轴线，不仅曾代表了中国的‘龙脉’，同时也承载着中华民族5000年的人文血脉，这就决定了盘古大观最终的建筑形象——龙型建筑，”韩乐说，“盘古氏深感所肩负的历史责任，对盘古大观的定位，已不仅仅是要打造一座具有东方形态和灵魂的建筑，一座能够呼应龙脉、弘扬中国传统文化的建筑，一座能够代表中华民族的精神脊梁，希望以此唤起全球华人的民族豪情。”因此，盘古大观的外观，选择了最能诠释和代表中华民族精神的“龙”的形象，充分呼应了项目特殊的地理位置和人文价值。同时，项目秉持“东魂西技”的建筑理念，通过对东方建筑元素的运用，和对多项具有象征意义的建筑细节的再创作，从真正意义上做到传统建筑文化的回归，也成就了盘古大观——这座具有浓厚东方文化底蕴的建筑艺术杰作，一座与鸟巢、水立方并驾齐驱的城市新地标。 该项目的建筑设计者是世界著名华裔建筑大师李祖原，台湾101大厦就出自其手。他与贝聿铭先生一起并称华人建筑界的“双子星”，他毕生坚持“中国式建筑”的主张。“世界上所有的国家建筑艺术没有不讲国家语言的，没有不涉及民族风土的。因此，衡量一个国家的建筑，衡量一个国家的建筑艺术，要看它讲述的国家语言。”李祖原说。基于此，李祖原以他对千年中华这条轴线的理解，以“东魂西技”的精粹，缔造了他封笔之前的第二件作品——盘古大观。龙型的盘古大观，从骨子里流露出的中式智慧，更在境界 (论坛新闻)里据守了唯一。龙是中华民族的图腾，龙文化已有8000年的历史，是发源于本土的“根文化”。此外，盘古七星公馆的室内设计及装修者之一是中国会的创办人邓永锵爵士，他设计的豪华气派的公寓样板间丰富地阐述了盘古七星公馆的奢华水准。

说真的，这件事情你表现的太主观了，因为她看你，并不表示她就会喜欢你，也可能是别的原因。

但是话说回来，如果你现在觉得自己是真的喜欢这个女孩的话，那就放手去追吧，毕竟能这么长时间一起每天坐车上学放学，这也许算是一种缘分吧，如果你相信缘分的话，就请珍惜。做错了，你会后悔一段时间，但是错过了，你会后悔一辈子。

真的打算追她的话：你现在要做的就是要主动去和她搭讪，就算她还说你神经病也一定要厚着脸皮，追女孩就是要放下你的自尊，拿出你的真心，感动她——女孩是很容易被感动的动物，要是有一天她确实被你的真心打动了，那么恭喜你，你已经稳操胜券了。比如她之前到你这站来坐车，你也可以到她那里去和她一起上车啊，让她更加的注意到你，并在适合的时机和她说话，记住，不要一上来就是“我爱你”“我喜欢你”之类的话，不能贸然行动，这些话不需要说，而是要让她自己去感觉出来的。
先去搞搞清楚她的情况，比如学校啊班级啊有什么比较好的朋友啊，然后就可以旁敲侧击了，从她的朋友开始下手。
这些都是初步的行动，记住千万不要随便表白，你现在要的是建立起她对你的好感。
还有什么问题的话可以补充说明。
***************************************************
下面给你一些比较“正式”的方法：
追女孩特训班

第一课 绝对信心

自信心是做每一样事情的基本条件，追女孩也不例外，想成功地追女孩的话，便需要有绝对的自信心，你一定要本着：「一定要成功，再不可一个人」的信念。而你应采取「自力更生」的方法，凭自己的力量去Pick up girl才是，尽量避免靠朋友、家人。朋友及家人不但不一定可以帮助自己，太多人知道你的对象更可能弄巧反拙，而且女孩子也不会喜欢靠朋友来追女孩的人。但要完成志愿，首要的是自信，就算你不是「白马王子」，但也可以将自己打扮成王子一样，重要的是那份充满自信的气质和风度，令对方难以抗拒，总之那便是：自信、自信、自信。


第二课 迷惑女性的男人

一般女性都不喜欢过份老实型的男性，太没情趣了！实际上，她们最欢迎的男性所具备的条件是人缘好，开朗活泼，无法拒绝他人，没法守秘密，没有异性，容易妥协，有点过份自信又有些老实的轻率型。

情人模范 事实上，只要你拥有以上任何一点，可以说你已经拥有吸引女性的条件，只是拥有以上各点越多，在追求过程中便越觉有利，越小就较难冲出重围。但虽然如此，即使你拥有以上多项条件，也不能保证你必能取悦任何女性，因为，在你具有任何优点的同时，你也不能同时具有一些对方完全不能接受或容忍的缺点，如：差劲的男人一般来说，吸引女性要运用眼神、声线和身体语言。初见面时，你可将视线自然地看着她耳朵一带，当二人四目交头时，再将目光转向耳朵，她便会对你自然产生深刻印象，而到有机会谈话时，你的声音要微微比她高一点，开朗而响亮的会吸引她和你继续谈话，聆听她的说话时，视线转移到她的嘴唇，使她觉得你很专心听她的说话；至于手可放在桌上，四指并排，令人感到你的整齐和有美感，自然对你产生好感。

第三课 邂逅

你要经常警醒自己，眼缘两个字在爱情道路上几乎是最不能够解释的概念，它足以令两个人产生爱情，火速恋爱甚至步入教堂。故此，当你在任何地方和场合：巴士、地铁、街上、餐厅、宴会、工作地方等，遇见你期待已久，甚合眼缘的女性时，不要犹豫，机会可能一去不返。把握当前机会，把握当前佳人，你唯一的做法自然是上前攀谈，令她认识你，对你产生印象、好感、爱情、思念等等。总之，你要开始第一步。但毫无疑问，这是需要极大的勇气，而且须谨慎行事，况且，如说错一句话，以后的便可以省回暖肚，所以，在日常生活中，就必须经常学习，到有用的时候便可应付自如。

以下，尝试举出一些开场白，给你参考：
1．用被吸引或情不自禁的目光向她注视且不时回头。（这个招数，即使对方一点也不被你吸引，也会以为自己魅力难挡而沾沾自喜，也就不禁向你回头。）
2．一个笑容。
（她们会相信，自己的样子一定讨人喜欢，令别人产生好感，然后也可能报以回嫣一笑。）
3．用最自然的方法向她问时间，但你手上绝不能没有表，但可以先行调慢或调快。
（她根本找不出理由拒绝回答你。）
4．「Hello！」一笑
（若做得恰当，你潇洒的态度必然吸引她，但最重要的还是，她会深信你已被她吸引了。）以上各项，目的是在认识陌生女孩时，用以减低她们警觉性的较理想途径。由于彼此互不认识，假如以过于油腔滑调的说话和态度，可能会令对方产生反感，从而弄巧成拙。其实，任何女性都相信缘份、服从缘份，她们会相信每一个出现她眼前的男性都可能是她未来的丈夫，因此，只要你采用的方式用得恰当，她随时是准备放开怀抱，把你接受的。真诚，永远是俘虏女性芳心的最强武器，要夺得芳心，一定要她相信，你绝对是被她所吸引，甚至只有她能把你吸引；那麽，她便会逐渐解除心理警戒，向你展开笑容。不过，假如对方是经友人介绍，又或者你知道和对方之间有点关系〔如学校、工作〕，那麽，事情便好易得多了。5．「他〔某人〕，说你是XX书院的校花，那你每天一定忙于应付不同的男孩子追求了」。
（即使她本来不是甚麽真正校花，经你一说，她必定以为自己的美貌早已令很多人倾倒，但最重要的还是，她必定加以否认和解释。）
6．「你的工作看来很有趣，究竟日常职务是甚麽？」。
（她这时绝对是不好意思拒绝回答，但逐渐便会被你认真而坦诚的眼神所吸引，用心去回答的了。）
7．「你平时花在衣服上的心思和时间一定不少，你是否从小就培养这方面的心得。」
（这无疑是一句含蓄的赞美，既恭维又不着痕迹。）
8．「街逛去你约想好的真我！」
（她必定马上皱起眉头，不耐烦的问你，「你究竟说甚么？」，你不妨把它倒转读出来，她必定会不禁失笑，喜上眉梢了。）当然，这样的开场白，再精警、再花巧也没用处。因为若论才智，女性绝不会比男性逊色，只是她们容易被甜言蜜语所蒙蔽，不能保持高的警觉性而已。可是，过份花巧的说话却只会令她们提高警戒，防范你而筑起围墙。因此，最简单、最直接的开场白，往往亦是最有效的开场白，因为她们根本不会想到到有人完全不经思考便向她示爱或其他，于是，唯一的结论就是：「对方必然是初哥，亦真是充满诚意的，这人也不错呢！」于是，顺理成章，她便会大开中门，欢迎你的加入，进入她的生命之中！

第四课 制造机会

要追求一个女孩子无论如何也要有开场白，不论你用何种形象、产生何种效果，最重要的始终是她有反应。只要她一旦对你有所反应，一切就易办得多了。基本上，她都不认为你开始了话题之后便掉头就走，不再继续，这样她必定会大为愤怒，感到你在捉弄她，而且也未免过于是轻挑。因此，你必须当机立断，为自己制造一个约会机会，即使她一囗拒绝你，但至少也为你的礼貌和勇气留下良好印象。那么，应该如何制造机会呢？由于处境、场地、人物和气氛的不同，故此也难一概而论，不过，总有一些原则可循：


※顺势在最短时间内提出约会。（这样，她来不及拒绝，只有默许。）

※选一些较为大众化的地点。（她才会有安全感，便会不妨一试。）

※带她去她熟悉的地方。（她便不会茫然不知所措，而且感到自然。）


※与她商议，然后由你作出决定稍后的节目。（女性既喜欢别人尊重，又喜欢别人专制。）

※为她安排妥当，如回家的方式及时间。（她会认为你是一个为人设想，成熟世故及体贴温柔的人。）如此这般的安排，她大都会欣然答应你的约会，同时亦乐于是与一个像你一样的人共渡浪漫意外的一夜。不过，女性绝对是受感性所操纵的动物，就算你以为已充份掌握她的精神状态之时，其实她亦可能同时受到另一种外界冲击，故此，与她们相处必须随时小心奕奕，不要大意。

第五课 初次约会

邂逅和攀谈可以说是最重要的一步，因为是一切的开端，不过，并不可以保证日后必定会有第二步、第三步。因此，第一步之后，你仍然要花许多心思，绝对不能松懈。

当然，你也要分清楚自己有没有和她继续交往的必要和冲动，如果只是勉勉强强，那就不要勉强了，免得日后为大家带来过度的麻烦和痛苦。当你们只是有初步的认识，而又发觉她是值得继续约会的话，那麽，你绝对有必要花点心思作一个周详的计划，考虑对方的感受和反应，以最真诚的态度对待，否则，不单是伤害别人，也侮辱你个人的品格，实在无谓。


因此，第一次约会绝不能不小心行事，否则就必然无望，况且，要是你不能对那约会全身投入，那样追求也见不得是一个快乐和开心的事，所以，无论如何也得告诉自己，必须认真对待你的约会对象。既然她答应你的约会，她必定会作一番打扮，也会有一番期待，故此，你绝不能令她失望，尽可能要照顾她的心理需要。譬如以整齐美观的衣着告诉她你对她的重视，以愉快的心情和她见面，足够的准备和她共渡一个晚上，及安排节目的结束和送她回家。经过一个良好的印象建立，她将毫无疑问地答应你第二次提出的约会。同时，她假如真的欣赏你整晚安排的话，自然也希望你能继续约会她，这时，你可私下盘算，究竟她是否值得你继续约会，若绝对值得的话，请不要犹豫，在第一次约会还未结束前，就得开囗，否则你可能错失了所有机会。因为，你表现的越紧张会令她更为开心。

第六课 第二次约会

何以要强调第二次约会呢？因为在初次见面是可能是初次接触，大家对对方完全毫不认识，也不认真，完全是依靠直觉和眼缘去判断对方是否可以继续交往。


而第一次约会就是表示我的确好想认识你，彼此不妨给对方一个机会，作一个开始，故此，严格来说，第一次单独约会是首次有意识地、有期望地约会对方，作一个初次深入接触。


不过，第二次单独约会就更为重要，因为它是象征彼此诚意的确定。第一次约会可以说纯粹是一个试探，如彼此觉得不适合，绝对可以就此为止，不必再继续下去。当然，多见一次也不一定是山盟海誓、非卿不娶，但有一个更大的分别－－更大的诚意。无论第一次约会如何，你都要承认，只要你再一次约会对方，则表示上一次约会令你难忘，而你亦希望可以再一次见到对方，与她共处，故此，你的态度就必须有更大的诚意。最少，你必须让她知道，你已作好心理准备，你和她将随时会演变成为一对，你已开始把她视作女朋友看待－－一个你完全有意作进一步交往的人。

第七课 身体接触

可能你和她已经单独约会了多次，亦可能视对方为男女朋友，两人一起有说有笑，但还觉大家之间有个空隙。其实，在大家相处了一段日子后，她都会允许作一些身体接触，但并不意味着你可以为所欲为，你还需要作小心处理，否则便前前功尽废，如果你放在她肩上的手过度用力和动作夸张，肯定会惹来反感和觉得你是过于放任。以下便是一些正确的方法，值得大家参考：


※手－－当她是容许你拖着她的手时，你应该用一个把她的手完全包含的姿态来拖，令她有被保护的温暖感觉，切忌是只拖一只手指或只拖着她指尖的做法，因为这样子的话，会令她感到不被尊重和有一种「接触污秽」的感受，对你以后的进一步行动都会有所抗拒了。


※腕－－这个手势其实是不值得提倡的，因为每个人被捉着腕部〔或手臂〕都会有种被命令和「押解」的感觉，就算是恋人也不例外，不过有时〔例如急着过马路〕也可用得着，值得留意的是捉的位置，只限手肘以下，力度也要柔和，否则，她便真的会有像罪犯被警察捕捉的感觉。


※肩－－经过拖手阶段后，随着便是轻拥香肩了，话明「轻拥」，当然便是用手轻轻地拥着，把她的身体拉近，令她有种被保护的安全感，切忌是整只手臂的垂搭在她的肩上，否则你的手臂重量便令她感到负累和被轻视。


※背－－用手轻抚其背部也是能令她有着被人宠爱的感觉，不过，当你进行此动作时，一定要把整只手掌轻按，而不是以两只手指来压着，或是四处游动，前者令她有被「笃背脊」的不安，后者更使她有被人玩弄和觉得你是轻薄的。但要谨记一点，尽管身体语言是彼此沟通的一种途径，但也要有相当的言语沟通才行。两个人的相处绝对不能单靠身体接触来建立，亦即表示绝不应该把感情建基于性之上。反之，要是你能由精神交往开始，慢慢培养彼此的感情，增强双方的认识，认识清楚彼此之间的不协调之处，身体接触便完全可以有助感情增长，否则，两人随时意乱情迷，铸成大错

心思
1、女孩希望别人夸她漂亮。人人都喜欢听赞美的语言。女性在这方面表现得更为突出。她们会从人们的赞美恭维中得到被认同的快感。懂得女性的心理，要想获得被钟爱的姑娘的青睐，你就得经常夸她漂亮。比如你的女友为了你在镜子面前化妆半天，为了你每次约会都要换一身新装，那么你见到她难道不应该由衷地赞美她几句吗？
2、女人喜欢给人以小恩小惠。男女在赠送和接受礼品方面是有细微差别的。女人向男人赠送有价值的礼品，表示她乐意信赖她的意思。首先把礼物看做是尊重的表示，或是献殷勤。因此，女人既喜欢别人给她一些小纪念品，她也喜欢送给男友一件小礼物。如果其男友不把礼物当回事，她一定会失望。聪明的男子在接受女孩礼品时，一定不要忘了给她表示深情的吻。
3、尊重她、了解她。女人喜欢别人倾听她，她希望自己的感情，即使有些孩子气的或是不合理的，也能对男人起作用。她希望别人尊重她、了解她。女人内心很容易受到伤害。一定要保护她关心、照顾她。
4、与她的利益相一致。大多女性都认为,一个与她相同观点或利益,并帮她达到某种目的的男人,将是一个值得信赖的人.因此,她们对这样的男人容易产生亲近感,并把心交给他.一般说,得理不饶人的男性会使女性不悦.如果一个女同事没有完成工作定额,你直接地批评她,一定得不到她的好感.你应该在工作和集体不受影响的前提下,多站在她的立场上想一想,这时,她的心就会莫明其妙地倾向你了.女性一般警戒心很强,如果你与她有同一目标,比如你们都对某个同事的行动不满等,你就会很容易地被接受.
5、留意她微小的欲望。女人一直以为男人是健忘的。因此，她若无意中脱口说出她感兴趣的事情时，你却始终记得牢牢的,当有一天你又向她提及此事,她定感动不已.对女性来说,如果你对她某种微小的欲望都能了解,她一定感到你是最了解她的,是最可依赖的.因而对你更加亲近.
6、向她吐露心事。女人爱男人的阳刚之气，这话说得不错，刚强和勇敢是男人的特征。但男人在刚强和勇敢和前提下，也拥有情感和温柔。女人爱上一个男人，往往是爱上他脆弱的一面。这个现象的深层原因可能是女人天生的母性所致。一个男人在他要好的女人面前，很容易流露自己的隐衷，而且是那样自然，女人对这样的男人怀有真诚的同情。“男儿有泪不轻弹”，不到伤心处，男人是不会掉泪的，不到真情处，男人不会对女人吐露自己的隐衷。女人容易被这样的男士征服。
7、注意她服饰的微小变化。对女性来说，如果有人发现她身上的微小变化，她就会有一种被认同的满足感，女人喜欢追求时髦，爱美是她们的天性。如果女友今天换了发型或服饰，你称赞女几句，她定会十会开心，她认为你时刻把她挂在心上，时刻注视着她，她感到满足了，而不会突然“狂风大作”，或是独自生闷气了。细心的男人根本不用她提示，就会发觉女身上的微小变化。这样，你们之间的感情就会十分融洽。
追女生手段小全
1)追沉默高傲型的女生 咋一下似乎颇为棘手。其实这种女生外表冷漠，内心往往狂热，她们一般喜欢比较野一点的男生。如果你是那种文质彬彬的男孩，相貌又不佳，可能性比较小，还是另择佳人的好。如果别人对你的评价是"好酷噢!"，那你就希望大大的了!如果你第一次请没有被拒绝，那你可一定不要耽误良机欧!她们开始可能对你极其不肖一顾。这时你千万不要气馁。

一定要坚持，甚至死皮赖脸。请看电影，请跳舞，请溜冰，到她经常去的自习室，都是好计策。一定要多找机会表达自己，多多多(当然Iloveyou还是要留到最后说的，呵呵)......对这种类型的女生，你的真情外露是很有吸引力的。

这种女孩一般追的时间需要比较长。如果你现在马上要毕业或离开学校，看来还是不下手的好。以免浪费......呵呵。不过追到手后，她一般会死心蹋地，你将飘飘然以为自己是世界上最幸福的BF了!哈哈。

(2)追浪漫幻想型的女生

若你真的喜欢上了这样的一位女生，我先提醒你--你要尝尽酸甜苦辣了!这种女生似乎对精神的追求多于对物质的，其实恰恰相反。浪漫是需要金钱来营造的。你若没有足够的财力，我希望你还是再谨慎考虑一下。由于她很喜欢风花雪月，鲜花巧克力，你多送礼物最能拨动她的心弦。

要想把这种女生追到手，千万不要吝啬你的小钱。天上除了月亮，地上除了......(什么?我想不起来了)只要她想要，你都要毫不犹豫地去尽力弄到。而平时的玫瑰，零食，更是细微处见精神......总之若想追这样的女生，平时一定要多多培养读懂女生心思的能力。对女生身边的室友同学，别忘了多多贿赂。

她们会告诉你好多有用的信息的。而你自己的打扮则千万要多多琢磨，不要整天土里土气的。(追到女生后，你就可以放心的露出本来面目了，因为在她眼里你已经不土了。哈哈)

找她玩呢也要多到浪漫的地方去，比如春游，舞会，看爱情故事片......她慢慢的就会离不开你的关心照顾了，哈哈!这样的女孩虽然很费你的money，但是也会给你带来很多美丽的乐趣，只要你真正喜欢，你们还是能过上幸福美满的生活。

(3)追温柔体贴型的女生

这种女生是付出型的。她一旦成了你的GF，将对你体贴照顾，温柔可亲，使你感觉到爱情的温暖和可靠。能追到这种女生，理论上你将成为过得最自在的男人。此类女生应该是比较好追(而且适合各种类型的boys)，只要她不讨厌你，并且你也配得上她。现在我们讨论一下手段问题。

首先在生活学习上你要对她多多关心照顾。并不需要什么物质，而是需要一种出自内心的关心，在她正需要人的帮助的时候出现在面前。(在此提醒一句:平时一定要多加观察，才能找到良机下手。)当然你如果是浪漫的人，在节日送送鲜花礼物是万无一失的。

一开始可以送一些友情性质的东东，等到你觉得可以表达的时候(比如她看你的眼神开始和看别人不同或在你前面显得有点无措时)，就可以送玫瑰了!若你不打算这么铺张，可以在平日自习之余的闲聊中流露一些，等到时机成熟，就突然来一句"和你在一起感觉真好"之类的，她若不是躲避，你就可以趁热打铁，说出那句你早就想说的话。时间最好选在晚上:夜里人的防范能力较弱。若她开始躲避，千万不要逼迫，可以再默默关心，一直到她感动为止。

BTW:若平时你和她接触机会不多，在她不认识你的时候就已经瞄上她了，就可以通过你和她共同的朋友，装作偶然认识，再通过在同一自习室的再几次"偶遇"来加深印象，然后就可以开始了。不要以为这种女生老实，追到后就很安全了。其实这要看个人，有些不要让她超常时间的离开你，真不成，则要勤写信，打电话。

(4)追活泼可爱型女生

这种女生好象喜欢的人挺多的。而且在新环境里经常是最先有BoyFriend的。倒不是因为她们好追，而是她们经常要在主动位置上。喜欢上这种女生，若她也喜欢你，那就容易得很了，多多和她接触，再偶尔也表示一下对她好感，她就和你同步向目标走近了。

若她不喜欢你(更糟糕的是，她竟喜欢上另外一个人)，也不要灰心。只要你还有机会，就要去争取(当然你对她只是一般，就不必了)。你可以和她先以友谊的型式存在，争取能培养和她有共同的爱好。而在这期间，你的幽默，豁达是很重要的，让她在回去的路上还想着你。若她喜欢的人对她并不感什么兴趣，那你就可以慢慢来，一直到她对你比对那个他还主动为止。

这时你就可以采取明显的策略，让她真心地成为你的GirlFriend。若她和他互相喜欢，如果你觉得她值得你担当夺人所爱的罪名的话，在他们未互相倾吐之前，完全还可以来个最后一击。此时，机会很是重要。

你要细心观察，在他俩闹矛盾，有误会的时候，乘虚而入(好象不太......哈哈)，来个捷足先登，胜利最后将有可能属于你!(一般女生追到手后不太会有别的想法的，哈哈)这种女生有BF后可能还会有不知情者喜欢，你要适时通知"拜托!她已属于我!"，结果应该是比较乐观的。

(5)追歇斯底里型女生

这种女生的典型特征是感情外露，想哭就哭，爱笑就笑，经常让人感觉有点荒唐。这种女生也有人追，oldfriend未免感到好奇怪，可是听说爱情往往是盲目的。等到oldfriend看到周遭朋友的情感经历后，更理解这句话的内涵了。疯狂型女生象一匹野马，你若自觉没有足够的能力去驾奴它，就不用考虑什么追的问题了，另择吧。若你自我感觉良好，那倒可以一试。

首先你要给她造成一个你很牛的印象(管他是T还是F呢，哈哈)，让她好好崇拜你。追之前你最好总结一下自己的专长，并设计显示的时间，让她不知不觉就对你仰视起来。等到有了这个良好的开头后，你就可以展开全面的进攻了。你完全不必奴颜什么膝，只要多和她约几次会(可以挑选一个比你不帅并不强的朋友护驾，哈哈)，多展示你的风采，她的心就会慢慢向你靠拢。

不要马上把她追到手，否则来得快，去得也快。你应该预擒故纵，让她自投罗网。你的任务是创造尽可能多的机会来接触和显示你自己的才能。等到她的心完全服你的时候，再慢慢挑明---哦，原来你也喜欢她。哈哈!

(6)追比自己大的女生

喜欢的女生比自己大，是我们学校常遇到的问题。而女比男大，更是我校情侣的优良传统。对于刚入情场的新手，遇到这种情况大可不必惊慌。勇往直前就是也!不过在追求的过程中一定要注意以下几点:

a:千万不要一付小男生样儿。即使真正成熟的女性，内心也希望自己是被宠而不是宠人者。在遇到困难或问题的时候，一定要一马当先，可别要她来保护你喔。自己的主观判断能力是很重要的，不要在你心仪的女孩面前表现得人云亦云。

b:"我心理年龄比你大"应该成为她有想法时你的口头禅。让她感觉这个确实比生理年龄更实在。
**************************************************
希望对你能有帮助，最后祝你找到自己的幸福！

我的回答对你有帮助的话，能不能加点分啊~~~

　　建筑是指建筑物和构筑物的通称，是人类用物质材料修建或构筑的居住和活动的场所。建筑艺术．是指按照美的规律，运用建筑艺术独特的艺术语言，通过空间、形体、比例、均衡、节奏、色彩、装饰等多种因素的协调统—，通过充分调动自然环境、人文环境、环境雕塑、环境绘画、建筑小品、工艺美术、书法以至文学的作用，形成建筑艺术特有的空间造型美。使建筑形象具有文化价值和审美价值，具有象征性和形式美，体现出民族性和时代感。与人类生活密切相关；与人类物质生产水平和精神发展状况相关；其表现性与抽象性有极强的象征意义。欣赏建筑艺术的过程中，应该根据建筑艺术自身的特点，通过感受建筑艺术的形式美，既把握建筑艺术的形象，又感悟出它的内在意蕴，从中获得审美愉悦。欣赏建筑艺术要把局部的审美观照与整体的审美知觉结合起来。建筑艺术的形象一般是由建筑物的体积布局，比例关系，结构形式，空间安排等构成。建筑的外在装饰常有圆柱，柱头、飞檐、贴脸，雕塑，图案和壁画等，这些装饰因素是建筑形象的有机组成部分，它们应该与建筑形象保持内在一致，从造型和色彩上丰富和发展建筑的艺术构思，使建筑形象锦上添花，增加艺术感染力。因此，欣赏建筑艺术不仅可以对建筑艺术的局部构成进行审美观照，而且还应该把局部的艺术构成纳入整个建筑艺术及从环境中加以观照。使欣赏者从整体的审美知觉中感悟建筑艺术的美。在欣赏建筑艺术时，既要欣赏建筑色调、尺度、比例、景观及空间变化，看其是否符合美的规律，又要注意具体的建筑构成要素是否实现优化组合、建筑的整体是否和谐统，进而可以把该建筑纳入建筑群的总体风貌中加以欣赏。
1 感悟建筑形象的象征意义
建筑艺术通常借助象征意义来蕴含其审美意蕴，这也是建筑美学的一个重要命题。象征意义首先是最初的象征性，即建筑艺术在物化成特定的建筑物时就已经具有的象征意义。如北京故宫的对称和谐、层次分明、主要建筑位居中央，显现出封建时代帝王对国家的主宰以及封建制度的“宝塔”结构。我国秦朝建立的万里长城，当时象征着秦帝国的“大一统”。但是，随着社会历史实践的发展变化，建筑艺术又会产生出一些新的象征意义。现在，北京故宫已成为中外游客所欣赏的审美对象，它既显现了我国古代建筑艺术的伟大成就，又是中华民族文明的象征。当我们现在登上万里长城，极目远眺，万里长城象一条巨龙在群山环抱中婉蜒游动，显得气势非常恢宏辽阔。在我们的审美视野中，长城已不再是秦帝国“大一统”的象征，而是中华民族创造力量的象征，也是中华民族凝聚力的象征。　　要感悟建筑形象的象征性，还必须了解建筑艺术创造的时代背景及其民族特点。北京故宫作为封建社会的产物，其结构上，从正阳门到景山，通过一系列错落有致，高低不同的空间处理，象征着皇权形象。北京天坛的设计具有明显的汉民族特点，象征着天帝的崇高神圣，表达出汉民族“天人感应”的思想意识。在欣赏建筑艺术的象征性时，还可以结合心理美学的“移情说”，充分展开自己的审美想象，在感知建筑形象的同时，把建筑形象拟人化，赋予建筑艺术以新的生命，使本无生命的建筑有了人的性格、人的情感，人的生气。比如找们欣赏一座幽静别致的别墅，就会感受到它非常幽雅婉静；欣赏那些高耸入云的建筑，会使我们产生向上飞腾的感觉；欣赏那些新颖奇特，色彩疏淡而简洁的建筑，则会使人感受到它的生机勃勃，游洒飘逸；看到那些富有稳定感的建筑，就会使人产生端庄稳重的感觉。当然，欣赏建筑艺术时的移情，只能根据建筑艺术质的规定性加以自然而又合情合理的想象，而不能胡思乱想，违背艺术欣赏规律。
　　2 要善于欣赏建筑艺术的音乐美，建筑艺术通常以错落有致的空间造型显现出类似音乐的节奏感
歌德和谢林都把建筑看成是“凝固的音乐，”正是在于他们感受到建筑艺术的音乐美。建筑艺术的外在造型都是按照形式大的规律创造的，它无论向空间什么方向延伸，都是有比例、有规划、有变化地排列的，从而形成一定的节奏。而“优秀的建筑物，它各方面的节奏，总能归于统一。这便形成一种统一的调子，统一的旋律。当你在观赏这座建筑时，你便能在一定时间过程中感受到节奏上反复多样的流动，产生音乐般的旋律感，正是这种旋律感，把你引向特定的情绪氛围”，从而获得类似感受音乐美的情感愉悦。感受建筑艺术的音乐美，要善于调动自己的通感，以动态的视觉对建筑造型显现的空间序列进行审美观照。欣赏建筑艺术同欣赏绘画不同，欣赏绘画主要靠静态的直观把握，而欣赏建筑却不能只靠静态观照，还应运用动态观照，从视点的高低、视角的俯仰、视野的远近大小、空间的开合、视觉的分隔联系中去观照建筑的空间序列，才能感受到空间序列的节奏感和音乐感。也只有从这个意义上才可以说，建筑是凝固的音乐，音乐是流动的建筑。
3 建筑艺术的欣赏过程
建筑艺术的欣赏过程通常包括欣赏角度、欣赏距离和欣赏方法这三个组成部分。欣赏角度可以分为水平方向上的正视与侧视，在垂直方向上的平视、仰视与俯视。欣赏角度也就是审美角度或审美视角。在审美活动中，审美角度是非常重要的，客体审美价值的实现，不仅需要客体自身的审美同伴，而且还需要审美主体的密切配合，需要审美主体选择合适的审美角度，尽可能多角度、全方位的把握审美客体。建筑艺术是立体的空间艺术，欣赏者更应从不同的角度、全方位地欣赏建筑艺术的整体美。建筑艺术又是视觉艺术，欣赏者与建筑物距离的远近直接影响制约着审美效果。一般来讲，近距离可欣赏建筑的细节或局部；中距离可直观全貌；远距离能概观大致轮廓。欣赏者时间充足，可近、中、远三者兼而有之；时间仓促，则只能或中或远的览其概貌。一般来讲，欣赏古典建筑可多作近、中距离的观照；欣赏现代的宏伟建筑可多作中、远距离的概览。当然，欣赏距离的远近不是绝对的，应该因人而异，因建筑艺术不同而不同。欣赏方法对于欣赏建筑艺术有着重要意义，它一般分为静态欣赏和动态欣赏。静态欣赏是指欣赏者在特定的欣赏点上对建筑物的静态观赏，动态欣赏是指欣赏者按照欣赏需要，在一定的观赏路线上对建筑物的观赏。在欣赏中，应该把静态欣赏与动态欣赏有机结合起来，作到静中有动、动中有静，随着欣赏路线的流动，欣赏者的大脑中就会出现一幅幅具体可感而又各不相同的建筑形象画面，即不同的建筑形象，从而感受到建筑形象的空间序列。同时，由于欣赏者视点的高低、视角的仰俯。视野的大小、视觉的转换等是不断流动变化的，这样当欣赏者去感受建筑形象的空间序列时，就会产生一种节奏感，这也正是人们把建筑比喻成是凝固的音乐的内在依据。
总之，建筑艺术是物质功能性与审美功能性相结合的艺术，是人类创造的最伟大的奇迹和最古老的艺术之一。在欣赏建筑艺术的过程中，欣赏者应了解建筑艺术的一般特点和具有较高的审美修养，充分调动自己的想象、情感等因素，积极能动地进行审美观照，只有这样，才能更好地理解和欣赏建筑艺术的美。

一、教材分析
本课需结合学生从各门学科中学到的知识、课前搜集到的有关建筑艺术的各种资料及教师准备的建筑的图片、幻灯片及音像资料等来进行学习，使学生通过欣赏中国古代建筑初步了解建筑艺术、丰富学生的人文知识、审美能力、增强学生热爱祖国的情感。
二、教学重点与难点
（一）、教学重点：
1、通过本课学习使学生了解我国建筑的结构特点。
2、通过对中国古代建筑艺术的欣赏使学生对建筑艺术有初步的了解。
（二）、教学难点：
1、使学生了解各类建筑的构造特点。
2、通过欣赏中国古代建筑，丰富学生的人文知识、审美能力，增强热爱祖国的建筑艺术，热爱我们伟大的祖国的情感！
三、教法与学法
（一）1．情境教学法：“作者胸有境，入境始于亲”，教师只有在教学过程中想方设法为学生创造一个具体、生动、形象的情境，并通过恰当的方式把学生完全带入这个情境之中，才能让学生在具体情境下有效地进行学习。
2.引导式教学法：这种教学方法适合于高年级的学生，他们已经具备了一定的知识。因此，学生欣赏建筑艺术时，我注意引导他们感受艺术的形式美感，艺术与生活、艺术与环境的关系。
3.赏析教学法：赏析、品味祖国优秀的建筑艺术，从而加深对建筑艺术的理解，提高学生对建筑艺术的鉴赏能力。
（二）、学法： 1．探究法2.自学尝试3.合作学习
四、教学准备： 建筑艺术欣赏，收集易于为学生接受的各类建筑的图片、幻灯片或音像资料。
五、教学过程：
（一）、创设情境，激趣导入
（二）、新授?
1、 什么是建筑艺术?
建筑艺术欣赏是占据庞大空间的立体造型艺术,是实用与审美相结合的产物,是艺术与科学技术的结合.
2、建筑艺术赏析：
（1）北京故宫建筑群(明、清)
旧称紫禁城，是明、清两代的皇宫，位于北京旧城的中心。始建于明成祖永乐五年(1407年)，永乐十八年(1420年)竣工。设计者蒯样，人称蒯鲁班。明清两代曾对故宫不断修建和扩建。现存大部分建筑为清代所建，但总体布局仍保持着原来的面貌：故宫占地72万余平方米，纵深961米，横宽753米。总建筑面积15万平方米，屋宇有9000余间.
故宫四周有高达10余米的宫墙，宫墙四角矗立风格绮丽的角楼，墙外有宽52米的护城河环绕，组成一座森严的城堡。 宫殿建筑是皇权的象征。明清故宫的设计思想也是如此.它的总体规划和建筑形制均体现了封建宗法制度和象征帝王的权威。这一点要比实际使用功能更为重要；为了显示严肃齐整的气氛，主要建筑严格对称地布置在中轴线上，次要建筑则分布在中辖线的两侧。整个宫城共分外朝、内廷两个部分，即前朝后寝：外朝以太和、中和、保和三大殿为主，是宫城的重心。皇帝在这里主持朝政：在二大殿之中又以举行朝会、大典(如皇帝登基、寿庆、春节、出兵征讨等活动)的大和殿(又称金銮殿)为主要建筑。太和殿前面有
太和门，两侧又文华、武英两组宫殿：内廷以乾清官、交泰殿、坤宁宫为主(在明代是帝后居住的地方)。这组宫殿的两侧有东六宫、西六宫、宁寿宫、慈宁宫等，最后是一座御花园。内廷是皇帝处理日常政务和皇帝、后妃、皇子们居住、游玩和奉神的地方。其中宁寿宫建筑群是供清高宗乾隆皇帝年老退位当大上皇专用的宫殿：紫禁城的正门是南端的午门。午门至天安门之间的御路两侧有朝房：朝房之蚌．东为大庙．西为社稷坛。宫城j北门为神武门，门北景山则为附属于宫殿的另一组建筑群：宫城东门为东华门，西门为西华门。太和殿是故宫建筑群的中枢：在它的前面有宽阔的广场，它是耸立在8．13米高分3层的汉白玉台基上高35.05米的故宫建筑群中的最高建筑，重檐庑殿的屋顶以黄色琉璃瓦铺盖，屋顶的庭兽和斗拱出挑数目最多，御路和栏杆上的雕刻与彩画、藻井图案使用龙、风等题材，色彩中用了大量的金色，月台上的日规、嘉量、铜龟、铜鹤也只有这里才可陈设。太和殿前面要经过重重的门楼和形状不一的庭院，由大清门(即前门)经天安门、端门、午门、太和门才能到达宫城中台基最高大、建筑最宏伟壮观的太和殿。一切有节奏的空间组合和体量的差异．以及局部的艺术渲染都烘托出这座主殿至高无上的权威感。在重重的门楼中，天安门最为庄重华丽，门前的御街横向展开，构成宽阔的广场，五座石桥横跨全水河上．通过空间的变化和陈列在门前的华表、石狮、石桥，有力地衬托出这座皇城门楼的雄伟庄重：故宫外朝与内廷的建筑气氛迥然不同。外朝雄伟庄严，豪华壮丽；内廷则庭院错杂，自成体系，富于情趣：总之，故宫建筑群体理了我国古代建筑艺术的特殊风格和杰出成就。它是我国古代建筑的精华，也是世界上量优秀的建筑群之一。教材图片所示是位于故宫中轴线上，从前往后看，依次是天安门、端门、午门、太和殿。
（2）苏州拙政园
它位于苏州市娄门内东北街的苏州拙政园，是苏州四大名园之一。园址原为大宏寺．明代御史王献臣在正德年间(1506--1521年)辞职回乡买下寺产改建成私人园林，取名拙政园。现存抽政园已经过各代的修整和扩建，分为东、西、中三个部分，总面积为62亩，其中水面占3／5。中部占地18．5亩，其中水面占1/3，是全园的精华所在。中部正中为水池．山石、树木，建筑比较疏朗自然，其中远香堂是一座四面厅，四周景色呈现窗前。堂前假山略有起伏，北面临水筑月台，池水以土山分隔，形似两座小岛，山上树木葱翠，有雪香云蔚亭和待霜亭。沿池植垂柳，长廊北面有见山楼，楼两层，三面环水，西侧假山一迭，登楼可至道盘山架阁，南轩与香洲隔水相望。此外还有小飞虹、小沧浪、听松风处、得真亭等，重廊复廓，小巧精致。远香堂东枇杷园，人洞门为一院落，内为玲珑馆。从洞门南望嘉实亭．北望雪香云蔚亭，都有独到之处。拙政团水池面积很大，但有聚有分，山径水廊起伏曲折，古木蔽日，富有自然景色 园内布局利用自然，采用分割空间、对比借景的手法，借鉴传统的绘画艺术，因地造景．景随步移，成为具有江南特色的古典园林代表作。
（3） 云南大勐龙曼飞龙塔
云南大勐龙曼飞龙塔位于云南省景洪县大勐龙的曼飞龙村后山上。塔群由大小九塔组成。洁白的塔身，金色的塔尖，宛如玉笋破土而出，因有笋塔之称。塔为砖石结构，建于傣历五六五年(公元1'203年)，系小乘佛教建筑。塔群建筑在圆形基座上，基座高3．9米 市 局呈花瓣状。主塔居中，挺立峭拔，通高12．29米；八个小塔分列八角，通高8．3米．座下设佛龛，龛内供佛像。每座塔的塔身均作覆钵式半圆体，建在三层莲花须弥上，塔刹由莲花座托上的相轮、宝瓶组成，金光闪闪。塔尖上有叮当作响的小铜钤。在正南向龛下的原生岩石上，有一躁印迹，传为释迦牟尼的足迹，因而兴建此塔。塔上的各种雕塑、浮肪，彩绘， 造型优美，秀丽和谐。
（4）侗乡风雨桥
侗乡风雨桥是建在侗乡村前寨后的公用桥，又叫花桥。桥长一般50—100米．大青石砌成的桥墩上，铺双层杉木为梁，桥上建不同屋顶的楼阁数座，连接成一座长廊式走道桥身。
整个桥身的檐、柱都有雕饰。有的风雨桥内部还彩绘具有浓郁民族风格的壁画．美如画廊。一般风雨桥在长廊两旁设有长凳，供行人避雨或休息。风雨桥是侗族人民独具民族冈采的建筑艺术。
（5）深圳发展中心大厦
深圳发展中心大厦建成于1990年。由施雅锡、锡森集团，香港迪奥设计颐网公司、华森建筑与工程设计顾问公司设计。大厦位于深圳友谊路、人民南路口，总高185米．总建筑面积为75100平方米，是目前国内已建成的高层建筑之一。大厦是中国和世界各国进行技术交流的场所，又是一个完整的商业中心，包括豪华酒店、办公楼、展览厅和会议中心、商场、餐厅、娱乐场等。在大厦的天台设有直升飞机停机坪；地面有6层停车场，室内中庭设有4部观景电梯。大厦主楼外形曲面采用一面整体、四边结构砖玻璃新技术，其独特的外形和银白色的玻璃幕墙，在阳光照耀下产生出一种明快的感染力。
（6）福建长乐县海螺塔
海螺塔位于福建省长乐县下沙海滨渡假村，建筑面积150平方米，高四米，由观景塔、观景厅及眺望平台组成。海螺塔通过象征性联想的方式，与周围大自然有机地融为一体，取海螺、海蚌的自然形态加工变形组合，形成了与众不同的建筑形象．又与大海产生了密切的联系，源于自然，高于自然。建筑结构利用了钢筋混凝土的可塑性，使建筑充分表现了自然的主题，又有与大海相配的力度。海螺塔是由南京东南大学建筑研究所、南京巾建筑设汁院齐康、张宏设计的，
建成于1989年：
（7）巴黎歌剧院 加涅
由建筑师加涅(1825—1898)设计，于1861～1874年所建的巴黎歌剧院属折衷主义的建筑。其建筑的语言混杂，古典主义的、哥特式的、巴洛克的等等手法糅杂一建筑物上。但巴黎歌剧院又是富丽堂皇的。它的正立面为长方形，三段式构图，第一层开7个拱门，中层以并列双柱组成高窗．也为7组，并有突出的檐与第三层明显划分。第三层略退后，它的左右两端树立两组雕塑．形体突出。一、二层两侧各以一门的单位向前凸出，第二层两侧檐上.花改成弧形缓拱，整个立面浮雕装饰繁多，但仍秩序井然。歌剧院内厅观众席布列呈马蹄形，座席宽适，周边有4层的包厢，进深大，观众厅外有休息厅廊，舞台设备完善，舞台宽32米，深28．5米，上空高33米。出人口除正门外，左右门设车道，而且还特意为当年拿破仑三世辟专用通道(此处现改为歌剧院图书档案馆)。剧院外，门廊等位置安放着许多以
音乐、舞蹈、戏剧等为题材创作的精美雕塑，其中有浪漫主义雕塑家卡波尔的著名雕塑作品 《舞蹈》。它立于歌剧院前．以轻歌狂舞的青春裸女展示出勃勃生机，为歌剧院增加了欢快的韵律。巴黎歌剧院到处洋溢着富丽、高雅的气氛。其建筑形制及表现手法对欧洲各国折衷主义建筑有很大影 响
（三）、回顾总结：
今天我们的旅行即将结束，那么同学们在欣赏了这些建筑以后有什么收获呢？
（四）、我的作业：
选择你喜欢的建筑，用今天你学到的知识探讨一下它的建筑特点，并介绍给身边的亲朋 教学反思：

如何欣赏古建筑，对于提高你的文化品味和旅游质量就显得尤为重要。所谓欣赏古代建筑，必须把握三个价值四个作用。

古建筑同其他文物一样一般也具有三个价值，即历史价值艺术价值科学价值。一个古建筑本身所具备的价值或兼而有之，或具某一方面价值。古建筑作为历史文化遗产，一定是历史上所形成的。这就是说，古建筑首先具备的是历史价值。历史价值在于古建筑本身反映当时的社会状况。如周口市关帝庙是明清时期山陕商人建造的用于经商休憩联谊的会馆，反映了周口市明清时期商业经济的发展繁荣景象。艺术价值主要体现在：一是反映该建筑产生时代的艺术风格工艺技术水平审美的观点等，同时还能反映出当时的社会政治经济等的情况；是这些文物都是历史上艺术大师劳动人民血汗和智慧的结晶，其中有许多宝贵的经验值得我们参考借鉴；三是许多的古建筑，有其永不磨灭的艺术魅力，永远为人们所欣赏。周口市关帝庙的雕刻艺术，制作精细，或花或草或人物故事，蕴藏着精湛的雕刻技艺和文化内涵，观后令人赏心悦目，津津乐道，无不叹服古代工匠高超的艺术水平。文物的科学价值有两个方面，其一它所反映的自身时代的科学技术水平；其除了作为科学史的例证之外，许多前人辛勤劳动创造发明的成果还可

以为今天的科学技术研究提供借鉴，有些古代的科学技术成果今天还可以利用。有许多前人的科技成果尚待我们从文物身上去阐发去探寻。一般的民居及有些不重要的古建筑等，可以作为房屋居住等使用，它本身不具有文物本身所具有的三个价值，超出了文物的范畴。

古建筑的四个作用是：一古建筑是激发爱国热情和民族自信心的实物。文物建筑是过去劳动人民血汗和智慧的结晶，它们反映了古代劳动人民创造才能的高度成就，象征着中华民族的优良传统。二古建筑是研究历史科学的实物例证。古建筑和其他物质文明遗存一样，它本身的发展常常反映生产力发展的水平，也往往打上阶级的烙印。因此，它对研究社会发展史是很好的实物凭证。三古建筑是新建筑设计和新艺术创作的重要借鉴。几千年来，无数建筑工匠在建筑布局建筑材料建筑施工建筑艺术装饰建筑传统风格等多方面进行大量发明创造，积累了丰富的经验，这些今天自然是我们应当继承的一份宝贵财富。古建筑在装饰艺术木雕镶嵌堆叠等方面，往往独具一格，成就很高，是古代艺术文化遗产的一部分，有着重要的价值，其中许多技艺技巧和经验，为今人继承和借鉴。四古建筑是人民文化休闲的场所，是发展旅游的重要物质基础。周口境内可供观赏的人文景观较少，旅游业的发展主要依赖于人文景观，而人文景观最主要的依赖资源也就是古建筑，所以古建筑在两个文明建设中的作用不可低估。

把握了古建筑的三个价值四个作用，欣赏古建筑也就算是入门了。由于各个古建筑诸方面的文化内涵各有不同，这就需要我们走进古建筑，走进古建筑的文化氛围，了解其各自的历史科学艺术的价值，作具体的游览观赏了。

中国古建筑从总体上说是以木结构为主，以砖，瓦，石为辅发展起来的。从建筑外观上看，每个建筑都有上，中，下三部分组成。上为屋顶，下为基座，中间为柱子，门窗和墙面。在柱子之上屋檐之下还有一种由木快纵横穿插，层层叠叠组合成的构件叫做斗拱。这是以中国为代表的东方建筑所特有的构件。它既可承托屋檐和屋内的梁与天花板，有俨然具有较强的装饰效果。斗拱这个词在谈论中国古建筑中不可不提，由于它在历代建筑中的做法极富变化，因而成为古建筑鉴定的最主要依据。

中国古建筑的屋顶样式可有多种。分别代表着一定的等级；等级最高的是庑殿顶，特点是前后左右共四个坡面，交出五个脊，又称五脊殿或吴殿。这种屋顶只有帝王宫殿或剌建寺庙等方能使用；等级次于庑殿顶的是歇山顶，系前后左右四个坡面，在左右坡面上各有一个垂直面，故而交出九个脊，又称九脊殿或汉殿，曹殿，这种屋顶多用在建筑性质较为重要，体量较大的建筑上；等级再次的屋顶主要有悬山顶（只有前后两个坡面且左右两端挑出山墙之外）。硬山顶（亦是前后两个坡面但左右两端并不挑出山墙之外）。还有攒尖顶（所有坡面交出的脊均攒于一点）等等。所有屋顶皆具有优美舒缓的屋面曲线。无论它是源于古人对杉树枝形还是对其他自然界物质的模仿。这种艺术性的曲线先陡急后缓曲，形成弧面。不仅受力比直坡面均匀，而且易于屋顶合理的排送雨雪。

从建筑类别上说，中国古建筑包括皇家宫殿，寺庙殿堂，宅居厅室，陵寝墓葬及园林建筑等。其中宫殿，寺庙，陵墓等都采用相近的建筑形式与总体布局方式即对称齐整，主次分明。以一条中轴线将个个封闭四合院落贯束起来，表现出封闭严谨含蓄的民族气质或可以说是地道的儒家风范。唯园林建筑与此迥异，布局自由灵活，变幻无穷，极力追求自然情调。当是更多地带有道家思想的痕迹。

与西方古建筑相比，中国古建筑在材料的选择上偏爱木材，几前年来一直如此，并以木构架结构为主。此结构方式，由立柱、横梁及顺檩等主要构件组成。各构件之间的结点用榫卯相结合，构成了富有弹性的框架。这种榫卯结合的形式，在浙江余姚河姆渡原始社会建筑遗址中已有发现，表明它在距今七千多年前就已经形成了。中国古代木结构，主要有三种形式。一是井干式，即是以圆木或方木四边重叠结构如井字形，这是一种最原始而简单的结构，现在除山区林地之外，已很少见到了。二是“穿斗式”，是用穿枋、柱子相穿通接斗而成，便于施工，最能抗震，但较难建成大形殿阁楼台，所以我国南方民居和较小的殿堂楼阁多采用这种形式。三是“抬梁式”（也称为叠梁式），即在柱上抬梁，梁上安柱（短柱），柱上又抬梁的结构方式。这种结构方式的特点是可以使建筑物的面阔和进深加大，以满足扩大室内空间的要求，成了大型宫殿、坛庙、寺观、王府、宅第等豪华壮丽建筑物所采取的主要结构形式。有些建筑物还采用了抬梁与穿斗相结合的形式，更为灵活多样。

“墙倒屋不塌”这一句中国民间的俗语，充分表达了上述梁柱式结构体系的特点。由于这种结构主要以柱梁承重，墙壁只作间隔之用，并不承受上部屋顶的重量，因此墙壁的位置可以按所需室内空间的大小而安设，并可以随时按需要而改动。正因为墙壁不承重，墙壁上的门窗也可以按需要而开设，可大可小，可高可低，甚至可以开成空窗、敞厅或凉亭。

由于木材建造的梁柱式结构，是一个富有弹性的框架，这就使它还具有一个突出的优点即抗震性能强。它可以把巨大的震动能量消失在弹性很强的结点上。这对于多地震的中国来说，是极为有利的。因此，有许多建于重灾地震区的木构建筑，上千年来至今仍然保存完好。如像高达67米多的山西应县辽代木塔，为现存世界上最高的木塔，天津蓟县辽代独乐寺观音阁高达23米，这两处木构已经近千年或超过了1000年。后者曾经经历了在附近发生的八级以上的大地震，1976年又受到唐山大地震的冲击，还安然无恙，充分显示了这一结构体系的抗震性能的优越性。这是中国古建筑的特点之一。

中国古代建筑以它优美柔和的轮廓和变化多样的形式而引人注意，令人赞赏。但是这样的外形不是任意造成的，而是适应内部结构的性能和实际用途的需要而产生的。如像那些亭亭如盖，飞檐翘角的大屋顶，即是为了排除雨水、遮阴纳阳的需要，适应内部结构的条件而形成的。两千多年前的诗人们就曾经以“如翚斯飞”这样的诗句来描写大屋顶的形式。在建筑物的主要部分柱子的处理上，一般是把排列的柱子上端做成柱头内倾，让柱脚外侧的“侧脚”呈现上小下大的形式，还把柱子的高度从中间向外逐渐加高，使之呈现出柱头外高内低的曲线形式。这些做法既解决了建筑物的稳定功能，又增加了建筑物外形的优美曲线，把实用与美观恰当地结合起来，可以说是适用与美观的统一佳例。

中国古建筑的平面、立面和屋顶的形式丰富多彩，有方形的、长方形的、三角形的、六角形的、八角形的、十二角形的、圆形的、半圆形的、日形的、月形的、桃形的、扇形的、梅花形，圆形、菱形相套的等等。屋顶的形式有平顶、坡顶、圆拱顶、尖顶等等。坡顶中又分庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、十字交*等种类。还有的把几种不同的屋顶形式组合成复杂曲折、变化多端的新样式。

建筑的平面布局是决定一座建筑、一组建筑、一群建筑，甚至一个村镇、一个城市形制的重要因素。在中国古代建筑中，基本上有两种平面布局的方式。一种是庄严雄伟，整齐对称，一种是曲折变化，灵活多样。举凡帝王的京都、皇宫、坛庙、陵寝，官府的衙署厅堂、王府、宅第，宗教的寺院、宫观以及祠堂、会馆等等，大都是采取前一种形式。其平面布局的特点是有一条明显的中轴线，在中轴线上布置主要的建筑物，在中轴线的两旁布置陪衬的建筑物。这种布局主次分明，左右对称。以北京的寺庙为例，在它的中轴线上最前有影壁或牌楼，然后是山门，山门以内有前殿、其后为大殿（或称大雄宝殿），再后为后殿及藏经楼等。在中轴线的两旁布置陪衬的建筑，整齐划一，两相对称，如山门的两边有旁门，大殿的两旁有配殿，其余殿楼的两旁有廊庑、配殿等等。工匠们运用了烘云托月，绿叶托红花等手法，衬托出主要建筑的庄严雄伟。这类建筑，不论建筑物的多少、建筑群的大小，一般都采用此种布局手法。从一门一殿到两进、三进以至九重宫阙，庞大帝京都是这样的规律。这种庄严雄伟、整齐对称、以陪衬为主的方式完全满足了统治者和神佛教义对于礼敬崇高、庄严肃穆的需要，所以几千年来一直相传沿袭，并且逐步加以完善。另一种布局方式则与之相反，不求整齐划一，不用左右对称，因地制宜，相宜布置。举凡风景园林、民居房舍以及山村水镇等等，大都采用这种形式。其布局的方法是按照山川形势、地理环境和自然的条件等灵活布局。例如民居甚至寺庙、官衙，凡位于山脚河边者，总是迎江背山而建，并根据山势地形，层层上筑。这种情况最适宜于西南山区和江南水网地区以及地形变化较多的地点。这种布局原则，由于适应了我国广大的不同自然条件的地区和多民族不同文化特点、风俗习惯的需要，几千年来一直采用着，并有科学的理论基础。中国式的园林更是灵活布局，曲折变化的实例。山城、水乡的城市、村镇布局也根据自然形势、河流水网的情况，因地制宣布局，出现了许多既实用又美观的古城镇规划和建筑风貌。

北京故宫是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。 北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称紫禁城，位于北京中轴线的中心。北京故宫以三大殿为中心，占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。 北京故宫于明成祖永乐四年（1406年）开始建设，以南京故宫为蓝本营建，到永乐十八年（1420年）建成，成为明清两朝二十四位皇帝的皇宫。 民国十四年国庆节（1925年10月10日）故宫博物院正式成立开幕。北京故宫南北长961米，东西宽753米，四面围有高10米的城墙，城外有宽52米的护城河。 紫禁城有四座城门，南面为午门，北面为神武门，东面为东华门，西面为西华门。城墙的四角，各有一座风姿绰约的角楼，民间有九梁十八柱七十二条脊之说，形容其结构的复杂。 北京故宫由明朝皇帝朱棣始建，设计者为蒯祥。占地72万平方米（长961米，宽753米），建筑面积约15万平方米，占地面积72万平方米，用100万民工，共建了14年，有房屋9999间半，实际据1973年专家现场测量故宫有大小院落90多座，房屋有980座，共计8707间。 故宫前部宫殿，当时建筑造型要求宏伟壮丽，庭院明朗开阔，象征封建政权至高无上，太和殿坐落在紫禁城对角线的中心，四角上各有十只吉祥瑞兽。 故宫的设计者认为这样以显示皇帝的威严，震慑天下。后部内廷却要求深邃、紧凑，因此东西六宫都自成一体，各有宫门宫墙，相对排列，秩序井然。内廷之后是宫后苑。 故宫宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上。并向两旁展开，南北取直，左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市

布局特点： 依据《周礼·考工记》中所载：“左祖、右社、面朝、后市”的原则，建筑在北京城南北长八公里的中轴线上，南北取直，左右对称。 建筑特点： 中国古代房屋的榫卯结构，颜色采用黄、紫等，结构庄严肃穆，体现皇家气派。 扩展资料： 建筑规模 北京故宫由明朝皇帝朱棣始建，设计者为蒯祥（1397—1481年，字廷瑞，苏州人）。占地72万平方米（长961米，宽753米），建筑面积约15万平方米，占地面积72万平方米，用100万民工，共建了14年，有房屋9999间半。 实际据1973年专家现场测量故宫有大小院落90多座，房屋有980座，共计8707间（而此“间”并非现今房间之概念，此处“间”指四根房柱所形成的空间）。 建筑造型 故宫前部宫殿，当时建筑造型要求宏伟壮丽， 庭院明朗开阔，象征封建政权至高无上，太和殿坐落在紫禁城对角线的中心，四角上各有十只吉祥瑞兽。 故宫的设计者认为这样以显示皇帝的威严，震慑天下。后部内廷却要求深邃、紧凑，因此东西六宫都自成一体，各有宫门宫墙，相对排列，秩序井然。内廷之后是宫后苑 。 故宫宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上。并向两旁展开，南北取直，左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市。 参考资料来源：百度百科-北京故宫