般若波罗蜜多心经注音,心经正确拼音读诵

心经注音版如下： bō rě bō luó mì duō xīn jīng，般 若 波 罗 蜜 多 心 经，guān zì zài pú sà xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí ， 观 自 在 菩 萨，行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时， zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng dù yí qiè kǔ è shè lì zǐ sè bù yì kōng ， 照 见 五 蕴 皆 空，度 一 切 苦 厄。舍利 子，色不 异 空， kōng bù yì sè sè jí shì kōng ， kōng jí shì sè shòu xiǎng xíng shí ， 空 不 异 色，色即 是 空， 空 即 是 色。受 想 行 识，yì fù rú shì shè lì zǐ shì zhū fǎ kōng xiàng bù shēng bù miè bù gòu bù jìng， 亦 复 如 是。舍 利 子，是 诸 法 空 相，不 生 不 灭，不 垢 不 净，bù zēng bù jiǎn shì gù kōng zhōng wú sè wú shòu xiǎng xíng shí ， 不 增 不 减，是 故 空 中 无 色，无 受 想 行 识，wú yǎn ěr bí shé shēn yì wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ wú yǎn jiè ， 无 眼 耳 鼻 舌 身 意，无色 声 香 味 触 法，无 眼 界，nǎi zhì wú yì shí jiè wú wú míng yì wú wú míng jìn nǎi zhì wú lǎo sǐ ， 乃 至 无 意 识 界，无 无 明，亦 无 无 明 尽，乃 至 无 老 死，yì wú lǎo sǐ jìn wú kǔ jí miè dào wú zhì yì wú dé yǐ wú suǒ dé gù。 亦 无 老 死 尽 。无 苦 集 灭 道，无 智 亦 无 得，以无 所 得 故。 pú tí sà duǒ yī bō rě bō luó mì duō gù xīn wú guà ài 。 菩 提 萨 埵，依 般 若 波 罗 蜜 多 故，心 无 罣 碍。wú guà ài gù wú yǒu kǒng bù yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng jiū jìng niè pán。 无 罣 碍 故， 无 有 恐 怖，远 离 颠 倒 梦 想， 究 竟 涅 槃。sān shì zhū fó yī bō rě bō luó mì duō gù dé ā nuoduō luó sān miǎo sān pú tí 。 三 世 诸 佛，依 般 若 波 罗 蜜 多 故，得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提。gù zhī bō rě bō luó mì duō shì dà shén zhòu shì dà míng zhòu， 故 知 般 若 波 罗 蜜 多，是 大 神 咒，是 大 明 咒，shì wú shàng zhòu shì wú děng děng zhòu néng chú yí qiè kǔ zhēn shí bù xū。 是 无 上 咒，是 无 等 等 咒。能 除 一 切 苦，真 实 不 虚。gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu jí shuō zhòu yuē： 故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。即 说 咒 曰：jiē dì jiē dì bō luó jiē dì bō luó sēng jiē dì pú tí sà pó hē。 揭 谛 揭 谛，波 罗 揭 谛，波 罗 僧 揭 谛，菩 提 萨 婆 诃。

心经正确拼音读诵如下： guān zì zài pú sà ，xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí，zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng，dù yī qiē kǔ è。 观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 shè lì zǐ，sè bù yì kōng ，kōng bù yì sè ，sè jí shì kōng ，kōng jí shì sè。 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。 shòu xiǎng xíng shí，yì fù rú shì。 受想行识，亦复如是。 shè lì zǐ，shì zhū fǎ kōng xiāng， 舍利子，是诸法空相， bù shēng bù miè，bù gòu bù jìng，bù zēng bù jiǎn ， 不生不灭，不垢不净，不增不减， shì gù kōng zhōng wú sè，wú shòu xiǎng xíng shí， 是故空中无色，无受想行识， wú yǎn ěr bí shé shēn yì，wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ，wú yǎn jiè， 无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界， nǎi zhì wú yì shí jiè，wú wú míng ，yì wú wú míng jìn， 乃至无意识界，无无明，亦无无明尽， nǎi zhì wú lǎo sǐ，yì wú lǎo sǐ jìn。 乃至无老死，亦无老死尽。 wú kǔ jí miè dào，wú zhì yì wú dé，yǐ wú suǒ dé gù。 无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。 pú tí sà duǒ yī bō rě bō luó mì duō gù xīn wú guà ài。 菩提萨埵，依般若波罗密多故，心无挂碍。 wú guà ài gù，wú yǒu kǒng bù，yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng，jiū jìng niè pán。 无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。 sān shì zhū fó，yī bō rě bō luó mì duō gù，dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí。 三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 gù zhī bō rě bō luó mì duō，shì dà shén zhòu，shì dà míng zhòu， shì wú shàng zhòu，shì wú děng děng zhòu。néng chú yī qiē kǔ，zhēn shí bù xū。 是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。 gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu。 故说般若波罗密多咒。 jí shuō zhòu yuē： 即说咒曰： jiē dì jiē dì，bō luó jiē dì，bō luó sēng jiē dì，pú tí sà pó hē。 揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

般若波罗蜜多心经的正确读音：bō rě bō luó mì duō xīn jīng 《般若波罗蜜多心经》，有时也称《般若波罗蜜心经》，为《金刚经》降伏其心篇，简称《心经》。全经只有一卷，260字，属于《大品般若经》中600余卷中的一节。 《般若经》共有九部：《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小品般若》。 《般若波罗蜜多心经》即是《大般若经》的心髓，全部般若的精义皆设於此经，故名为《心经》。此经由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要。可谓言简而义丰，词寡而旨深。 古来认为读此经可以了解般若经类的基本精神。该经曾有过七种汉译本。较为有名的是后秦鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。 扩展资料： 般若的深层含义：般若既是佛教思想，也是哲学思想，更是一种人生态度和思辨模式，尤其值得我们了解和关注。正是由于般若的存在，使佛教成为人类历史中几乎是唯一的一种最终并不承认“神”的宗教。 般若，全称“般若波罗蜜多”，是根据梵语音译的佛教术语，读作bō rě，意为智慧，为三无漏学、六度之一。 般若一词最早出现于东汉高僧支娄迦谶所译的《道行般若经》，距今已经两千年了。般若在中国没有相当的名词可以代替，所以译经家不直接汉译为“智慧”，而以音译。 至今在中国流行最广泛的所谓佛经。在所谓佛学界有很高的评价，认为《心经》是所谓佛经的总括，懂了《心经》，读所谓佛经就能入门了。

金刚般若波罗蜜经注音是： rú shì wǒ wén·yī shí fó zài shě wèi guó·qí shù gi gū dú yuán· 如是我闻·一时佛在舍卫国·祇树给孤独园· yǔ dà bǐ qiū zhòng qiān èr bǎi wǔ shí rén jù· 与大比丘众千二百五十人俱· ěr shí shì zūn·shí shí·zhuo yī chí bō·rù shě wèi dài chéng· 尔时世尊·食时·著衣持钵·入舍卫大城· qǐ shí·yú qí chéng zhōng·cì dì qǐ yǐ·hái zhì běn chǔ· 乞食·于其城中·次第乞已·还至本处· fàn shí qì·shōu yī bō·xǐ zú yǐ·fū zuò ér zuò· 饭食讫·收衣钵·洗足已·敷座而坐· shàn xiàn qǐ qǐng fēn dì èr 佛教珍品 《金刚经·说法图》不同于一般的艺术作品，复制难度和学术价值相对较高。原作为公元868年王玠印造的《金刚般若波罗蜜经》中的扉页画，绘的是释迦牟尼佛在给孤独园说法图，也是现存世界上最古老的版画作品之一。由于年代久远，距今已一千多年，再加上古代印刷品流传下来的实物十分稀少，以至这幅经卷在宗教史及佛教美术史上，都有着不可取代的特殊位置。 以上内容参考：百度百科-金刚般若波罗蜜经

翻译：观音菩萨深入的修行心经时，看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的，就将一切苦难置之度外，菩萨对学生舍利子说，形相不异乎空间，空间不异乎形相，所以形相等于空间，空间等于形相、情欲、意念、行为、心灵都是一样的。 舍利子，一切法则都是空的，不生不灭，不垢不净，不增不减，因此空间是没有形相的，也没有情欲、意念、行为和心灵。 没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，更没有色、声、香、味、触、法等六尘，没有眼睛所能看到的'界限，直到没有心灵所能感受的界限，没有不能了解的，也没有不能了解的尽头，直到没有老和死，也没有老和死的尽头。 主要思想 此经文旨，原出于大部《般若经》内有关舍利子的各品，即是秦译《大品般若》的〈序〉〈奉钵〉〈习应〉〈往生〉〈叹度〉五品（《大品般若》卷一至卷二），唐译《大般若经》第二分初〈缘起〉〈欢喜〉〈观照〉〈无等等〉四品（《大般若经》卷四○一至卷四○五）。各品所说的内容是佛和舍利子问答般若行的意义、功德，此经即从其中撮要单行。